去法国宪法委员会拜访时，我怀里刚好揣一个 iPod。苹果的音乐格式，其他MP3 都播放不了。法国议会在 2006 年通过法案，要求苹果销售的下载音乐必须与其他 MP3 兼容。这个法案到宪法委员会那里作违宪审查，我对面那位雍容华贵的宪法学女教授，是当时宪法委员会里唯一的女士。她说我不同意，这侵犯了苹果的私有财产。

我说，刚好我也不同意。

他们 12 页的裁决书里，超过五次，提到 1789 年的《人权宣言》对“私有财产神圣不可侵犯”的告白。尽管我极不喜欢这个年份，但我喜欢他们的裁决。财产和信仰一样，在法律里都有一个神圣的边界，是不能随便去摸的。

旧约里，耶和华颁下十诫，是在出埃及后的第 50 天。之前特别要以色列的百姓自洁，洗净自己的衣服。并在西奈山的周围立下界限。等候神圣律法颁下的日子，谁都不可摸山的界限。

就如基督复活的清晨，玛利亚见到他，伸出手去。基督却说，别摸我，我还没有升上去见我的父。这世上若有公义，我们不能见公义的面。若有圣洁，我们就是圣洁的反面。对世上一切立法者来说，这是一个最好的隐喻。脚踏大地，手能摸天，是古往今来立法者的梦想。但孔子说，非礼勿视，非礼勿摸。人间的秩序，最重要的不是知道自己能做什么，是知道什么碰不得。

但在巴黎，似乎没有什么是摸不得的。界限，是一个贬义词。贫富、男女、性爱、婚姻，色情、艺术、种族，反而法国越来越像个大熔炉了。今天的塞纳河两岸，超过二分之一的新生婴儿，都是非婚生子女。财产权，原本是捍卫那个摸不得的界限的途径之一。但财产权，越来越成了人类取缔那个界限的卖身契。

宪法委员会就在原王宫的附近。当我握手告别，怀着一种惆怅下楼，却不料想，在大厅的一角，意外遇见了摩西。这是 16 世纪米开朗基罗著名的摩西像。当然是复制品，真的在梵蒂冈。摩西坐在那里，手执两块法版，上面刻着十诫。我就哈利路亚，说怎么可能，在大革命之后二百年的法国宪法委员会里，居然也能看见摩西。

就在美国，摩西也快被赶跑了。早在 1980 年，肯塔基州的几位学生家长，反对在公立学校张贴十诫。美国最高法院同意了他们的看法。2001 年，阿拉巴马州最高法院的首席大法官罗伊·穆尔，在法院大厅立了一座 2 吨重的大理石十诫碑，联邦法院认定他违背了政教分离原则，勒令搬走。穆尔死活不依，直到被解除职务。接着，德克萨斯州议会在草坪上也竖起一座十诫碑，肯塔基州两个郡的法庭也如法炮制。2005 年，我所敬仰的美国最高法院首席大法官奎伦斯特，在一项裁决中，宣布德州议会的十诫碑没有违背政教分离的第一修正案。

这是奎伦斯特一生中最后一项判决，也是最接近摩西的一次，因为这位保守派法官，临死也不敢去摸那个界限。但他一死，最高法院随即宣布肯塔基州郡法院的十诫碑因为宣扬宗教，所以是违宪的。

米开朗基罗的摩西像很怪，头上居然有两个角。原来摩西领受十诫，从西奈山下来，因为见了那不可见的圣洁公义者，脸上存留有神的面光。百姓们不但不敢摸山的界限，连这反射的荣光也不敢看的。摩西诵读律法时，不得不用帕子蒙头，直到这神圣不可侵犯的光逐渐褪去。但在拉丁文里，“角”同时也有光芒和力量的意思。结果天主教的拉丁译本，把一个蒙受上帝律法之光的摩西，变成了一个头上有包的希腊异教文化的英雄。

原来欧洲文明从来不是基督教文明，而是一位长着希腊牛角尖的摩西。原来《人权宣言》也不是天上掉下来的，也是一位长着希腊牛角尖的摩西。

原来我在巴黎遇见的，也不是摩西，是摩西的亲戚。

2008-04-15

——摘自 灵魂深处闹自由：《与神亲嘴》之二