主所爱的弟兄姊妹，平安。

有人说到，在恋爱和友谊中，都有一种互相测试、互相防守的心态。也就是说，要不要追求进一步的关系，是需要冒险的。主就是爱，因为祂的爱绝不失败，祂甘愿被钉在十字架上，是因为这将确定无疑地拯救那些天父定意要拯救的人。如罗马书8章29-30节所说，“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀”。

当我们说到“爱”的时候，如果不是指这段经文所启示的福音之爱，或者不在这确定无疑的福音之爱的笼罩与掌管之下，那么，我们所说的“爱”，在本质上就是一种冒险。爱，就是冒险去爱。冒对方不会回应的险，冒“热脸贴在冷屁股上”的险，冒“痴心女儿薄情郎”的险，冒一切被背叛、被伤害、被轻视和被拒绝的险。

于是，我们有两种选择。一种叫做“君子之交淡如水”。为友谊设置一个界限，似乎才能保住友谊。“好朋友不谈钱”，似乎就能继续做朋友。弟兄姊妹的关系也是如此，太近了，容易受伤；太远了，心有不甘。大家装出一副圣洁敬虔的外貌，扮演一个友善的基督徒的角色。不往水深之处去，就在岸上相濡以沫。常常以人情的团伙，模仿了属灵的团契。

在“恩典城市”的植堂者培训中，有一课，叫“伪共同体”。蒋蓉师母参与过这个材料的翻译。它的描述和提醒，带给我们极大的震撼。有很多临时的或固定的“共同体”，其实都是伪共同体。因为大家考虑到风险，而没有勇气敞开，没有勇气信任，没有勇气认罪，也没有勇气饶恕。彼此的关系，其实是由礼貌、修养和克制来维持的。如我以前所说，你很难分清楚，“有教养”和“有信仰”的区别。也就是说，你很难分清楚，道德主义与福音的区别。

一切伪共同体，在本质上都是道德主义的共同体。或者说，在这个世界上，只有福音的共同体，才不是伪共同体。虽然有很多故事和事例，似乎告诉我们，有一些肝胆相照、不离不弃的群体，如一支球队，如何彼此搭配，互相忍耐，而取得胜利。又有一群朋友，如何有道义，讲情义，可以换命托孤。但正如保罗所说的，“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5:7-8）。

也就是说，唯一真实的共同体，必须是建立在“称罪人为义”（罗4:5）的福音之上的。除基督以外，无人能称罪人为义；因此在基督以外的共同体，都是不同程度的伪共同体。也就是要在末日被拆毁、被审判的共同体。

亲爱的弟兄姊妹，这就是我的担心，这也是我的祈求。秋雨圣约堂，在多大的程度上，仍然是一个伪共同体？你们彼此之间，你们与牧者之间，在多大的程度上，是以一种世俗的机智和狡黠，也以一种小信（或微信），保持着“君子之交淡如水”的界限。而不敢冒险，将我们的关系放在福音中去试炼，去诊断，去打磨，去熬制？

也许，我们可以透过一些提问，来审视自己。譬如，在自己的判断和抉择中，人情大于真理了吗？在那些来自亲近之人的明显违背圣经的事上，是否没有勇气反对？或者，是否已经没有一个人，可以单独来找我，然后直接而不留情面地责备我，指出我的错谬和可怜光景？我与他人的关系，是建立在我们对另一个人的厌恶之上吗？我是否害怕自我形象的坍塌，胜过害怕圣灵的责备？我是否因为顾忌到糟糕的后果，而保持了在罪恶面前彬彬有礼的姿态？以及，在教会中，我更宁愿与那些不怎么与我谈论属灵之事的人相交，因为那些和我谈论属灵之事的人让我倍感压力。

亲爱的弟兄姊妹，前面我说，还有另一种选择。与“君子之交淡如水”相对的，是德兰修女的一句名言，“爱，直到受伤”。换成我的大白话，就是来一场爱心大冒险。

是的，就连父子之间，夫妻之间，也往往在更深入的关系上，高挂免战牌。不愿去冒险，宁愿牺牲亲密感，来维护安全感。既然这样，那我们这些本不相识的陌生人之间，又怎能摆脱“伪共同体”的咒诅呢？

在这个意义上，植堂的意思，就是因为信靠福音，而一起从事打破伪共同体、建立福音共同体的事业。作为一位牧师，我毕生的呼召，就是在伪共同体的现实中，去创建一个福音共同体。我的武器和工具，就是福音本身。我的同伴和朋友，就是你们。我们失败，是因为没有真信《罗马书》8章29-30节。我们若真信，那么，接下来的35-39节，就是写给我们的凭据：

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

既然，“这爱是在我们的主基督耶稣里的”。那么，委身秋雨圣约堂的基督徒们，让我们来一场爱心大冒险吧。冒险去敞开，冒险去信任，冒险去沉默，冒险去关怀，冒险去给予，冒险去揭发罪恶，也冒险在人前悔改。

冒险去经历“在前的将要在后，在后的将要在前”（太19:30），冒险去以代祷为他人负轭；冒险去顺服一个人，又冒险去得罪一个人；冒险认为他人比自己强，又冒险让肢体知道自己的软肋；冒险去服侍主，也冒险去服侍人；冒险失去世人的尊敬，也冒险被他人误解。

注意，经上说，“天父使祂儿子在许多弟兄中作长子”，接着，每一句话中，论到我们，都以复数形式称“他们”。这表明，拣选是指向一个共同体的。爱心大冒险，也是指向一个“在基督里”的团契。基督没有命令我们，把灵魂交给不信耶稣的外邦人。但基督的确命令我们，把灵魂彼此在基督里相交，这就是“团契”（κοινωνία）一词的原本涵义。

在这个意义上，植堂的意思，就是一群人把自己彼此给出去。但愿我和我家，靠着恩典，能够把自己给你们，也给未来的教会。我也奉主的名呼唤你们，因信福音，再次尝试，把自己的属灵生命交托其他肢体，也交托主耶稣的教会。

在基督里与你们团契的仆人 王怡

主后2017年4月29日