1

福音不是我们向上帝提供的一份操行记录，福音是上帝的儿子为我们提供的一份完美无罪的记录。成为一个基督徒，就是拒绝在任何方面信靠自己，并在任何方面都信靠这份完美无罪的记录。

2

福音使每个人的故事都被重述，福音使每个人的故事都获得了故事本身所无法提供的答案。福音意味着，离开了耶稣的故事，我们的一生没有任何真正的故事可言。福音意味着，有了耶稣的故事，我们所有人的故事，就成为同一个故事。

3

福音是一个颠倒众生的故事。上下颠倒，因为耶稣道成肉身。贫富颠倒， 因为他的受苦。 生死颠倒，因为他的十字架。里外颠倒，因为他的灵。在基督里面，所有赤字都被抹去。在基督以外，所有财富都被归零。 在基督里面，所有失败的人都成功了。在基督以外，所有成功的人都失败了。

4

当众人都走了，剩下的那个人，就是世上唯一没有罪的那个人。唯独他有权打死那个行淫的妇人，他也应该打死她。除非他施怜悯，以自己在十字架上的死替代她。每当一个应该被打死的人被赦免时，一定有另一个人被打死。这就是福音，这个人就是耶稣。【约8：1-11】

5

福音不仅是基督为我们所做成的，福音就是基督自己。福音不只是上帝赐给我们的救恩，福音就是上帝本身。借用麦克卢汉著名的命题，“媒介即信息”。关于福音，基督是唯一的媒介，基督也是唯一的信息。

6

罪，就是人将自己放在唯有上帝才配得的位置上。福音，就是上帝将自己放在唯有人才应得的境况下。福音是与世界相反的一个新世界，福音是反文化的一种新文化。福音是对抗一切国度的、属灵的国度。福音是脱离一切权势的统治的、恩典的统治。

7

作为以色列人，大卫代表整个民族出战。作为孩子，大卫代替整支军队出战。面对巨人，以色列全然无能。福音就是一群无能的人，藉着另一位的得胜而得胜。福音是与得胜的基督联合，福音是耶稣代表我们，也代替我们。专制是地上的王代表我们去活，好让我们死。福音是天上的王代表我们去死，好让我们活。【撒上17】

8

但以理为什么没有被狮子撕碎，因为基督在十字架上被人撕碎了。但以理的三个朋友为什么没有被火烧死，因为耶和华曾在火中，从被劈开的祭物中间经过。应许的意思就是，如果你违约，是我被烧死，不是你被烧死。福音的意思就是，如果你犯罪，是我被劈开，不是你被劈开。【但3】

9

面对苦难，有三种人。道德主义者不择手段地责备自己，直到这种责备无法持续下去时，他们便不择手段地责备上帝。自由主义者不择手段地避免痛苦，于是他们也不择手段地避免了恩典。而福音告诉我们一位受苦的上帝，一位付清了我们罪债的救主。福音意味着，苦难从此不是一种报应，而是带着应许的教诲。

10

福音摧毁了我们的骄傲，因为上帝的儿子不得不为我们而死。除了让上帝的儿子流血，这世界竟没有任何方法可以使我们得救。福音也摧毁了我们的恐惧，因为在我们还是上帝的敌人时，他就为我们舍命。这意味着，从此没有任何敌人可以战胜我们，没有任何失败可以夺走我们已得到的爱。

11

福音撕碎了人类的道德面具。福音让我们承认，我们之所以愿意维持某种道德水准，或仍在努力追求圣洁，不是出于恐惧，就是出于傲慢。福音使我们看见，我们一直利用道德，来使生活的某一部分神圣化。我们藉此成功地取悦了自己，直到我们中间的极少数人，在其他人类眼里被神化，称之为孔子，或释迦牟尼。

12

福音打破了社会进步的幻想，即人类的唯一希望，在于我们中间少数人的道德成就。当亚伯拉罕凭借这一希望，将可以拯救所多玛的义人数量，从五十个一路减到十个后，他不再向上帝乞求，而是默默回家。因为神的恩典使他看见，作为所多玛的代求者，连他自己也不是那个义人。【创18】

——摘自《大声的默想》